秦_李斯《諫逐客書》

【壹】臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔

於宋，來丕豹、公孫支於晉；此五子者，不產於秦而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公

用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚魏之師，舉地千

里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，

制鄢郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范

雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功，

由此觀之，客何負於秦哉？向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無

強大之名也。

【貳】今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之

旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？必秦國之所生然後可，則是

夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭衛之女不充後宮，而駿馬駃騠不實外廄，江南金

錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾後宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出於秦然後可，

則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進於前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不

立於側也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也，鄭衛桑間，韶虞武象

者，異國之樂也；今棄擊甕而就鄭衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已

矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐；然則，是所重者在乎色樂

珠玉，而所輕者在乎人民也，此非所以跨海內、制諸侯之術也。

【參】臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強者士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海

不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美

，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下

之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。夫物不產於秦，可寶者多，

士不產於秦，而願忠者眾；今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國之

無危，不可得也。

版主按：

1. 民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服

2. 卻客而不納，疏士而不用，國無富利之實，秦無強大之名

3. 不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐

4. 地廣者粟多，國大者人眾，兵強者士勇

5. 泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德

6. 地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福

7. 棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，此所謂藉寇兵而齎盜糧者也

知人善任，有容乃大；愛才惜才，以霸遂強

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