▶ 前述
《推背圖》是一部中國古預言書，據傳為唐代袁天罡、李淳風所合力推演
有假道學賣弄、胡謅，沒本事還瞎扯，也有帝王怕後人得知天機，故意打亂其順序
偽本雖多，但隨著時間過去，都一一被歷史打臉
目前金聖歎批本被認為是經得起檢驗的版本，前批準，後批失準，也符合常理
預言古書除《推背圖》外，尚有呂望《萬年歌》、諸葛亮《馬前課》、李淳風《藏頭詩》
邵雍《梅花詩》、劉伯溫《燒餅歌》、《黃檗禪師詩》、《武侯百年乩》
這類書籍作者多不可考，一為本就無署名，二為後人假藉
信不信看個人，但若有參透其中者，自不敢隨便論定為假
目前網上能找到《中國預言七種》，其中有收錄《推背圖》
該書於民國四年（1915）出版，由上海文明書局、中華書局所發行
若一戰後的歷史皆為《推背圖》所示，方知其強大神奇之處
▶ 取象
| 第05象 戊辰 坤下巽上（觀） |  |
|---|---|
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讖曰： 楊花飛 蜀道難 截斷竹簫方見日 更無一吏乃平安 |
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頌曰： 漁陽鼙鼓過潼關 此日君王幸劍山 木易若逢山下鬼 定於此處葬金環 |
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【圖解】
馬鞍指安祿山。
史書指史思明。
婦人指楊貴妃。
【讖解】
截斷竹簫方見日：「截斷竹簫」為肅。玄宗出逃，肅宗即位。
更無一吏乃平安：「無一吏」為史。更史暗喻史思明之死。平安即平定安史之亂。
【頌解】
木易若逢山下鬼：「木易」為楊，「山下鬼」為嵬。
定於此處葬金環：楊貴妃本名楊玉環。
【通解】
唐天寶十四年（西元755年），安祿山以清君側名義起兵
潼關破，玄宗入蜀道，逃往四川
途經馬嵬驛時，隨行將士兵疲馬困，積怨已久，遂處死宰相楊國忠以謝天下
玄宗亦不得已命楊貴妃自縊
761年，史思明被其子史朝義所殺，戰亂大致底定
看完楊貴妃的讖語，版主聯想到《紅樓夢》
《紅樓夢》中的詩詞每每一語成讖，由衷佩服作者曹雪芹的鋪陳寫作功力
| 第37象 庚子 震下巽上（益） |  |
|---|---|
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讖曰： 漢水茫茫 不統繼統 南北不分 和衷與共 |
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頌曰： 水清終有竭 倒戈逢八月 海內竟無王 半凶還半吉 |
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【通解】
這一象是武昌起義，中華民國建立
不統繼統一般解為體制改變（帝制轉為民國）
水清終有竭是清朝滅亡，倒戈逢八月是武昌起義之日（農曆8月19日）
海內竟無王可理解成無皇帝或軍閥割據
半凶還半吉從字上解是「袁」（上吉下凶），指大總統袁世凱
圖示亦有黎元洪之意
| 第59象 壬戌 艮下兌上（咸） |  |
|---|---|
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讖曰： 無城無府 無爾無我 天下一家 治臻大化 |
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頌曰： 一人為大世界福 手執籤筒拔去竹 紅黃黑白不分明 東南西北盡和睦 |
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【通解】
這一象顯現出大同世界
無爾無我意為不分彼此，「一人」為大，「筒拔去竹」為同
現世或落在40象至43象，距59象還有很長一段路
一象是多久沒有一定，何時能走到大同呢？
| 第60象 癸亥 坤下兌上（萃） |  |
|---|---|
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讖曰： 一陰一陽 無終無始 終者自終 始者自始 |
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頌曰： 茫茫天數此中求 世道興衰不自由 萬萬千千說不盡 不如推背去歸休 |
|
【通解】
這一象貌似不是象
意思很明白，就是「麥擱共」（別講了）
或是「麥黑白共」（別胡亂洩露）
前段時日寫了馬雅預言（沒發）
故版主對「止」有不同的想法
止不是「結束」，是「停下來作抉擇」
選對了就進入下一個循環，選錯了自然是沒必要再講（全死光了還講什麼？）
終者自終，始者自始
▶ 補述
《推背圖》1至60象全文附於下篇，由版主比對《中國預言七種》而成
提幾個與網上的出入之處，前《七》後網
金木水火土「巳」終／金木水火土「已」終
燕巢「補」䴰／燕巢「捕」䴰
《七》印刷本並非沒有錯誤，例如：
第11象，應為甲「戌」，印成甲「戊」
第39象，應為「震下艮上」，印成「巽下兌上」
只能說預言很神，整理出版的似乎不怎麼樣
其餘是一些無關緊要的，例如：
弟兄／兄弟，稱帝稱王／稱王稱帝，無終無始／無始無終
▶ 後記
這位朋友很優秀，解預言也談歷史
實事求是，考證嚴謹，唯其立場鮮明，恐招不速之客
不管你喜不喜歡，他講得有理有據，有本事反駁啊？
只有情緒，沒有是非，反駁不了又不自省
敢論但不亂批，更沒聽到他說一個髒字
跟版主同，頂多會說你唬爛、擺爛而已
他的考證有多講究，可參考《武侯百年乩》
從他的認真能對照出現今「標題亂下、錯字一堆、只會照稿唸」的人有多不用心
遑論古文詩詞，繁簡錯很大，注解更是離譜
《推背圖》版主略提，真有興趣的朋友，請看大金人的精闢解說
「小小天罡」的命運就在他的口中
不簡單啊！強大啊！（這個口氣是學大金人的）
近日版主發了《叛逆性百萬亞瑟王》
沒想到現實世界就出現糾正歷史錯誤的真百萬亞瑟王
版主特製一把「太極之劍」遙贈予大金人
==（☯ ————
然而，鑄造絕世好劍通常是一雙
版主自己留有一把，專斬雙面人、鍵盤俠、嘴砲王
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